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  • 40 耕柱

    585 2025-02-24 《墨子》
    46章 耕柱 子墨子怒耕柱子。耕柱子曰:“我毋俞于人乎?”子墨子曰:“我将上大行,驾骥与羊,子将谁驱?”耕柱子曰:“将驱骥也。”子墨子曰:“何故驱骥也?”耕柱子曰:“骥足以责。”子墨子曰:“我亦以子为足以责。” 巫马子谓子墨子曰:“鬼神孰与圣人明智?”子墨子曰:“鬼神之明智于圣人,犹聪耳明目之与聋瞽也。昔者夏后开使蜚廉折金于山川,而陶铸之于昆...
  • 44 上七窍病·口病第三

    509 2025-03-10 《千金方》
    上七窍病·口病第三 (论一首,方五十九首,灸法二首) 论曰∶凡患口疮及齿,禁油、面、酒、酱、酸、醋、咸、腻、干枣,瘥后仍慎之。若不久慎,寻手再发,发即难瘥。蔷薇根,角蒿,为口疮之神药,人不知之。 凡口中、面上息肉转大,以刀决溃去脓血,即愈。 治口中疮,久不瘥,入胸中并生疮,三年以上不瘥者方浓煎蔷薇根汁,含之,又稍稍咽之,日三夜一,冬用根,...
  • 40 卷二·流注指微赋(窦氏)

    589 2025-03-10 《针灸大成》
    卷二·流注指微赋(窦氏) 疾居荣卫,扶救者针。观虚实于肥瘦,辨四时之浅深。 是见取穴之法,但分阴阳而溪谷;迎随逆顺,须晓气血而升沉。 原夫指微论中,赜义成赋,知本时之气开,说经络之流注。 每披文而参其法,篇篇之旨审寻;复按经而察其言,字字之功明谕。 疑隐皆知,虚实总附。移疼住痛如有神,针下获安;暴疾沉疴至危笃,刺之勿误。 ...
  • 40 上品·草部·远志

    505 2025-03-10 《神农本草经》
    上品·草部·远志 味苦温。 主咳逆,伤中,补不足,除邪气,利九窍,益智慧,耳目聪明,不忘,强志倍力。久服,轻身不老。叶名小草,一名棘菀(陆德明《尔雅》音义引作苋),一名棘绕(《御览》作要绕),一名细草。生川谷。 《名医》曰:生太山及冤句,四月采根叶,阴干。 案《说文》云:蒬,棘蒬也;《广雅》云:蕀苑,远志也,其上谓之小草;《尔雅》云:...
  • 39 水

    703 2025-02-24 《百家姓》
    水 历史来源 「水」源出; 水是中国历史上比较晚出的姓氏之一,据《姓氏五书》云 ; 水是当指水为氏,如河氏,淮氏,湖氏之类。清代浙江鄞县多水氏。或为水丘氏所改。 家族名人 共工氏 古代神话中人物,自称水德,相传为水姓之祖。古代水官亦称共工。 地望分布 浙江吴兴郡,浙江临安郡。 更多名人:南宋抗元将领水佳胤,明代清官水苏...
  • 39 三年问

    340 2025-02-24 《礼记》
    三年问 三年之丧何也?曰:称情而立文,因以饰群,别亲疏贵践之节,而不可损益也。故曰:无易之道也。创巨者其日久,痛甚者其愈迟,三年者,称情而立文,所以为至痛极也。斩衰苴杖,居倚庐,食粥,寝苫枕块,所以为至痛饰也。三年之丧,二十五月而毕;哀痛未尽,思慕未忘,然而服以是断之者,岂不送死者有已,复生有节哉?凡生天地之间者,有血气之属必有知,有知之属莫不知爱其...
  • 43 上七窍病·鼻病第二

    545 2025-03-10 《千金方》
    上七窍病·鼻病第二 (论一首,方五十五首,灸法六首) 治鼻塞,脑冷,清涕出方。 通草 辛夷(各半两) 细辛 甘遂(一作甘草) 桂心 川芎 附子(各一两) 上七味末之,蜜丸,绵裹纳鼻中,密封塞,勿令气泄,丸如大麻子,稍加微觉小痛,捣姜为丸即愈,用白狗胆汁和之,更佳。 治鼻塞,常有清涕出方。 细辛 蜀椒 干姜 川芎 吴茱萸 附子(各十八...
  • 39 上品·草部·泽泻

    502 2025-03-10 《神农本草经》
    上品·草部·泽泻 味甘寒。 主风寒湿痹,乳难消水,养五脏,益气力,肥健。久服耳目聪明,不饥,延年轻身,面生光,能行水上。一名水泻,一名芒芋,一名鹄泻。生池泽。 《名医》曰:生汝南,五六八月采根,阴干。 案《说文》云:水写也;《尔雅》云:蕍舄;郭璞云:今泽舄,又,牛肤;郭璞云,《毛诗》《传》云:水舄也,如续断,寸寸有节,拔之可复《毛诗》...
  • Chapter 41 The Wizard(魔法师)

    Bright spring was dark this year. There was no relief from the sadness of the old year. — 春天明媚的季节今年却显得黯淡。旧年的悲伤未有缓解。 — Genji had callers as always, but he said that he was not w...
  • 38 间传

    386 2025-02-24 《礼记》
    间传 斩衰何以服苴?苴,恶貌也,所以首其内而见诸外也。斩衰貌若苴,齐衰貌若枲,大功貌若止,小功、缌麻容貌可也,此哀之发于容体者也。 斩衰之哭,若往而不反;齐衰之哭,若往而反;大功之哭,三曲而偯;小功缌麻,哀容可也。此哀之发于声音者也。 斩衰,唯而不对;齐衰,对而不言;大功,言而不议;小功缌麻,议而不及乐。此哀之发于言语者也。 ...