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  • 41 公孙丑章句下·第七节

    378 2025-02-24 《孟子》
    公孙丑章句下·第七节 孟子自齐葬于鲁,反于齐,止于嬴。充虞请曰:“前日不知虞之不肖,使虞敦匠事。严,虞不敢请。今愿窃有请也,木若以美然。” 曰:“古者棺椁无度,中古棺七寸,椁称之。自天子达于庶人。非直为观美也,然后尽于人心。不得,不可以为悦;无财,不可以为悦。得之为有财,古之人皆用之,吾何为独不然?且比化者,无使土亲肤,于人心独无恔乎?吾闻之...
  • 41 难势

    622 2025-02-24 《韩非子》
    难势 慎子曰:飞龙乘云,腾蛇游雾,云罢雾霁,而龙蛇与蚓蚁同矣,则失其所乘也。贤人而诎于不肖者,则权轻位卑也;不肖而能服于贤者,则权重位尊也。尧为匹夫,不能治三人;而桀为天子,能乱天下:吾以此知势位之足恃而贤智之不足慕也。夫弩弱而矢高者,激于风也;身不肖而令行者,得助于众也。尧教于隶属而民不听,至于南面而王天下,令则行,禁则止。则此观之,贤智未足以服众...
  • 41 庄公·庄公十一年

    672 2025-02-24 《左传》
    庄公·庄公十一年 【经】 十有一年春,王正月。 夏五月戊寅,公败宋师于鄑。 秋,宋大水。 冬,王姬归于齐。 【传】 十一年夏,宋为乘丘之役,故侵我。公御之,宋师未陈而薄之,败诸鄑。凡师,敌未陈曰败某师,皆陈曰战,大崩曰败绩,得儁曰克,覆而败之曰取某师,京师败曰王师败绩于某。 秋,宋大水。公使吊焉...
  • 41 投壶

    644 2025-02-24 《礼记》
    投壶 投壶之礼,主人奉矢,司射奉中,使人执壶。主人请曰:“某有枉矢哨壶,请以乐宾。”宾曰:“子有旨酒嘉肴,某既赐矣,又重以乐,敢辞。”主人曰:“枉矢哨壶,不足辞也,敢以请。”宾曰:“某既赐矣,又重以乐,敢固辞。”主人曰:“枉矢哨壶,不足辞也,敢固以请。”宾曰:“某固辞不得命,敢不敬从?”宾再拜受,主人般还,曰:“辟。”主人阼阶上拜送,宾般还,曰:“辟...
  • 41 贵义

    323 2025-02-24 《墨子》
    47章 贵义 子墨子曰:“万事莫贵于义。今谓人曰:‘予子冠履,而断子之手足,子为之乎?’必不为,何故?则冠履不若手足之贵也。又曰:‘予子天下而杀子之身,子为之乎?’必不为,何故?则天下不若身之贵也。争一言以相杀,是贵义于其身也。故曰:万事莫贵于义也。” 子墨子自鲁即齐,过故人,谓子墨子曰:“今天下莫为义,子独自苦而为义,子不若已。”子墨子曰:...
  • 45 上七窍病·舌病第四

    419 2025-03-10 《千金方》
    上七窍病·舌病第四 (方十一首)   舌主心脏,热即应舌生疮裂破,引唇揭赤,升麻煎泄热方。 蜀升麻 射干(各三两) 柏叶(切一升) 大青(二两) 苦竹叶(切五合) 赤蜜(八合)生芦根 蔷薇根白皮(各五两) 生玄参汁(三合) 地黄汁(五合) 上十味 咀,以水四升,煮取一升,去滓,下玄参汁,令两沸,次下地黄汁,两沸,次下蜜,煎取一升七合,绵惹...
  • 41 上品·草部·龙胆

    526 2025-03-10 《神农本草经》
    上品·草部·龙胆 味苦涩。 主骨间寒热,惊痫,邪气续绝伤,定五脏,杀盅毒。久服,益智,不忘,轻身,耐老。一名陵游,生山谷。 《名医》曰:生齐朐及冤句,二月八月十一月十二月,采根,阴干。 白话文翻译: 龙胆,味道苦涩。主要治疗骨节间的寒热症状,惊痫(癫痫或惊风),邪气导致的损伤,能够调理五脏,杀灭蛊毒。长期服用,可以增强智力,使人记忆...
  • 40 窦

    597 2025-02-24 《百家姓》
    窦 历史来源 「窦」源出; 「窦」出自「姒」姓。已事为氏,据《风俗演义》及《新唐书.宰相世系表》所载,夏朝夏后氏帝相失国被杀。其妃有仍方怀孕,从「窦」中逃出,奔归娘家有仍 (山东济宁市 ),生有遗腹子少康。后少康中兴,为夏王。二子曰「杼」,曰「龙」,留居有仍,逐为「窦」氏。 又 ; 古代氐族 (分布在陜西,甘肃,四川一带)亦有「窦」氏。 ...
  • 40 难四

    606 2025-02-24 《韩非子》
    难四 一 卫孙文子聘于鲁,公登亦登。叔孙穆子趋进曰:“诸侯之会,寡君未尝后卫君也。今子不后寡君一等,寡君未知所过也。子其少安。”孙子无辞,亦无悛容。穆子退而告人曰:“孙子必亡。亡臣而不后君,过而不悛,亡之本也。” 或曰:天子失道,诸侯伐之,故有汤、武。诸侯失道,大夫伐之,故有齐、晋。臣而伐君者必亡,则是汤、武不王,晋、齐不立也。孙子君...
  • 40 深衣

    398 2025-02-24 《礼记》
    深衣 古者深衣,盖有制度,以应规、矩、绳、权、衡。 短毋见肤,长毋被土。续衽,钩边。要缝半下;袼之高下,可以运肘;袂之长短,反诎之及肘。带下毋厌髀,上毋厌胁,当无骨者。制:十有二幅以应十有二月。 袂圜以应规;曲袷如矩以应方;负绳及踝以应直;下齐如权衡以应平。故规者,行举手以为容;负绳抱方者,以直其政,方其义也。故《易》曰:坤,“六二之...