非说所说
须菩提。汝勿谓如来作是念。我当有所说法。莫作是念。何以故。若人言如来有所说法即为谤佛。不能解我所说故。须菩提。说法者无法可说。是名说法。尔时慧命须菩提白佛言。世尊。颇有众生于未来世。闻说是法生信心不。佛言。须菩提。彼非众生非不众生。何以故。须菩提。众生众生者。如来说非众生。是名众生。
白话文
白话翻译：
须菩提，你不要认为如来有这样的念头：“我应当讲说佛法。”不要这样想。为什么呢？如果有人说如来有所说法，那就是诽谤佛，因为他没有真正理解我所说的真义。须菩提，所谓“说法”，实际上并无固定的法可说，只是假名为“说法”而已。
这时，须菩提恭敬地对佛说：“世尊，未来世的众生听到这样的法义，能生起信心吗？”佛回答：“须菩提，他们既不是众生，也不是非众生。为什么呢？须菩提，所谓‘众生’，如来认为那并非真实存在的众生，只是假名为‘众生’。”
解释：
1. “无法可说”：
佛强调真理超越言语概念，真正的佛法不可执着为固定教条。若认为佛在“传授某种法”，便是误解了佛法的空性本质。
“非众生非不众生”：
众生本质是缘起性空的，并无独立不变的“众生”实体，但为方便教化仍假名“众生”。未来闻法者若能领悟此理，即已超越对“众生”相的执着，故说“非众生”。破执显空：
全段核心在破除对“说法”“众生”的执着，指出一切名相皆是假名，唯有不落两边（有说/无说、众生/非众生），才能契入中道实相。
