无得无说

须菩提。于意云何。如来得阿耨多罗三藐三菩提耶。如来有所说法耶。须菩提言。如我解佛所说义。无有定法名阿耨多罗三藐三菩提。亦无有定法如来可说。何以故？如来所说法，皆不可取，不可说。非法，非非法。所以者何？一切贤圣，皆以无为法而有差别。

白话文

白话翻译：
“须菩提，你怎么想？如来证得了无上正等正觉吗？如来有具体的法可说吗？”须菩提回答：“据我所理解的佛陀所说之义，并没有一个固定不变的‘无上正等正觉’，也没有固定不变的法是如来可说的。为什么呢？如来所说的法，既不能执着为实有，也无法用言语完全表达。它既不是‘法’，也不是‘非法’。为什么这样说？因为一切贤圣的觉悟，都是依‘无为法’（超越人为造作的真理）而显现深浅差别。”

解释：
1. 破除执着：佛陀以反问提醒须菩提，真正的觉悟（阿耨多罗三藐三菩提）并非一个可得的固定实体，佛法也不是刻板的教条。若执着于“得道”或“说法”的相状，反而背离了空性真理。
2. 法的本质：佛法（如来所说）超越语言概念（不可取、不可说），既不能认定其为绝对真理（非法），也不能否定其作用（非非法），旨在引导众生超越二元对立。
3. 无为法：一切圣贤的差异，源于对“无为法”（无造作、本然存在的实相）的体悟程度，而非外在形式。强调修行应回归心性，而非追求名相。

核心：否定对佛法和觉悟的僵化理解，指出真理是动态的、超越言语的，需通过内在实证而非外在攀缘。