一体同观

须菩提。于意云何。如来有肉眼不？如是。世尊。如来有肉眼。须菩提。于意云何。如来有天眼不。如是。世尊。如来有天眼。须菩提。于意云何。如来有慧眼不。如是。世尊。如来有慧眼。须菩提。于意云何。如来有法眼不。如是。世尊。如来有法眼。须菩提。于意云何。如来有佛眼不。如是。世尊。如来有佛眼。须菩提。于意云何。如恒河中所有沙佛说是沙不。如是世尊。如来说是沙。须菩提。于意云何。如一恒河中所有沙。有如是沙等恒河。是诸恒河所有沙数佛世界。如是宁为多不。甚多。世尊。佛告须菩提。尔所国土中所有众生若干种心如来悉知。何以故。如来说诸心皆为非心是名为心。所以者何。须菩提。过去心不可得。现在心不可得。未来心不可得。

白话文

白话文翻译：
“须菩提，你认为如来有肉眼吗？”
须菩提回答：“是的，世尊，如来有肉眼。”
“须菩提，你认为如来有天眼吗？”
“是的，世尊，如来有天眼。”
“须菩提，你认为如来有慧眼吗？”
“是的，世尊，如来有慧眼。”
“须菩提，你认为如来有法眼吗？”
“是的，世尊，如来有法眼。”
“须菩提，你认为如来有佛眼吗？”
“是的，世尊，如来有佛眼。”

“须菩提，你认为恒河中的所有沙粒，如来称它们为沙吗？”
“是的，世尊，如来称它们为沙。”
“须菩提，如果一条恒河中的每一粒沙都变成一条恒河，这些恒河的沙粒数等同的佛世界，你认为多吗？”
“非常多，世尊。”

佛告诉须菩提：“这些国土中的所有众生，他们的种种心念，如来全都知晓。为什么呢？因为如来所说的‘诸心’并非实有的心，只是假名为‘心’。为什么？须菩提，过去的心不可得，现在的心不可得，未来的心也不可得。”

解释：
1. 五眼具足：如来具备从凡夫到成佛的五种认知层次（肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼），象征其智慧圆满，能彻见一切现象的本质。
2. 世界与微尘的比喻：通过恒河沙数的比喻，说明宇宙的广袤与众生世界的无量，凸显如来智慧的无边。
3. 心念的虚妄性：众生执着于“心”的实有，但如来指出心念本质是刹那生灭、不可执取的（过去、现在、未来三心皆不可得）。破除对“心”的执着，才能见真实。
4. 空性智慧：一切现象（包括心念）皆是假名安立，并无独立不变的实体，这是《金刚经》核心的“性空假有”思想。