齐四·先生王斗造门而欲见齐宣王
先生王斗造门而欲见齐宣主，宣王使谒者延入。王斗曰：“斗趋见王为好势，王趋见斗为好士，于王何如?”使者复还报。王曰：“先生徐之，寡人请从。”宣王因趋而迎之于门，与入，曰：“寡人奉先君之宗庙，守社稷，闻先生直言正谏不讳。”王斗对曰：“王闻之过。斗生于乱世，事乱君，焉敢直言正谏。”宣王忿然作色，不说。
有间，王斗曰：“昔先君桓公所好者，九合诸侯，一匡天下，天子受籍，立为大伯。今王有四焉。”宣王说，曰：“寡人愚陋，守齐国，唯恐失抎之，焉能有四焉?”王斗曰：“否。先君好马，王亦好马。先君好狗，王亦好狗。先君好酒，王亦好酒。先君好色，王亦好色。先君好士，是王不好士。”宣王曰：“当今之世无士，寡人何好?”王斗曰：“世无骐驎騄耳，王驷已备矣。世无东郭俊、卢氏之狗，王之走狗已具矣。世无毛嫱、西施，王宫已充矣。王亦不好士也，何患无士?”王曰：“寡人忧国爱民，固愿得士以治之。”王斗曰：“王之忧国爱民，不若王爱尺縠也。”王曰：“何谓也?”王斗曰：“王使人为冠，不使左右便辟而使工者何也?为能之也。今王治齐，非左右便辟无使也，臣故曰不如爱尺縠也。”
宣王谢曰：“寡人有罪国家。”于是举士五人任官，齐国大治。

白话文

王斗先生登门求见齐宣王，宣王派侍从领他进来。王斗说：”我若快步上前拜见大王，显得我趋炎附势；若大王主动前来迎我，则显出国君礼贤下士。大王觉得哪种方式合适？”侍从回去禀报。宣王说：”请先生稍等，我这就去迎接。”于是宣王快步到宫门迎接，与他一同入内，说：”我继承先王宗庙，守护国家社稷，久闻先生敢直言进谏。”王斗答道：”大王听错了。我生在乱世，侍奉昏君，哪敢直言进谏？”宣王顿时脸色铁青，很不高兴。

过了一会儿，王斗说：”当年齐桓公称霸时，曾九次会盟诸侯，匡正天下，周天子赐予封地，尊为霸主。如今大王有四项与先君相同。”宣王转怒为喜：”我资质愚钝，能守住齐国基业已属侥幸，哪能比得上先君四项功业？”王斗说：”不。先君爱马，大王也爱马；先君爱犬，大王也爱犬；先君好酒，大王也好酒；先君好色，大王也好色。唯独先君礼贤下士，大王却做不到。”宣王辩解：”当今世上哪有贤士？让我如何礼遇？”王斗反诘：”世上没有骐骥、騄耳这样的宝马，可大王的马厩早已装满良驹；世上没有东郭俊、卢氏那样的名犬，可大王的猎犬早已成群；世上没有毛嫱、西施那样的美人，可大王的后宫早已塞满。可见并非没有贤士，而是大王不重视人才。”宣王说：”我心系国家百姓，正渴望贤士辅佐。”王斗指出：”大王所谓的忧国爱民，恐怕还比不上对一顶帽子的用心。”宣王问：”此话怎讲？”王斗解释：”大王命人制冠，不交给宠臣而专找工匠，因为他们手艺精湛。但治理齐国时，却只信任近臣。所以说大王重视帽子胜过国政。”

宣王惭愧认错：”是我愧对国家。”于是选拔五位贤士委以重任，齐国因而国力昌盛。