赵一·张孟谈既固赵宗
张孟谈既固赵宗，广封疆，发五百，乃称简之涂以告襄子曰：“昔者，前国地君之御有之曰：“五百之所以致天下者，约两主势能制臣，无令臣能制主。故贵为列侯者，不令在相位，自将军以上，不为近大夫。今臣之名显而身尊，权重而众服，臣愿捐功名、去权势以离众。”襄子悢然曰：“何哉？吾闻辅主者名显，功大者身尊，任国者权重，信忠在己而众服焉。此先圣之所以集国家、安社稷乎！子何为然？”张孟谈对曰：“君主所言，成功之美也。臣之所谓，持国之道也。臣观成事，闻往古，天下之美同，臣主之权均之能美，未之有也。前事之不忘，后事之师。君若弗图，则臣力不足。”怆然有决色。襄子去之。卧三日，使人谓之曰：“晋阳之政，臣下不使者何如？”对曰：“死僇。”张孟谈曰：“左司马见使于国家，安社稷，不避其死，以成其忠，君其行之。”君曰：“子从事。”乃许之。张孟谈便厚以便名，纳地释事以去权尊，而耕于负亲之丘。故曰，贤人之行，明主之政也。
耕三年，韩、魏、齐、燕负亲以谋赵。襄子往见张孟谈而告之曰：“昔者知氏之地，赵氏分则多十城，复来，而今诸侯孰谋我，为之奈何?”张孟谈曰：“君其负剑而御臣以之国，舍臣于庙，授吏大夫，臣试计之。”君曰：“诺。”张孟谈乃行，其妻之楚，长子之韩，次子之魏，少子之齐。四国疑而谋败。

白话文

张孟谈巩固了赵氏宗族的地位后，扩大封地，开拓疆土五百里，于是以简子遗训的名义禀告赵襄子说：“从前，先君治理国家时有训示：‘五百里封地能招致天下的原因，在于左右权臣的势力能互相制约，不让臣子反过来控制君主。所以封为列侯的人，不让他们担任国相；自将军以上的人，不让他们亲近文职大夫。如今我的名声显赫、地位尊贵，权力重大而众人服从，我请求放弃功名、解除权位，远离众人。’”襄子面露不悦说：“为什么？我听说辅佐君主的人理应名显，功勋卓著者自然位尊，肩负国政者必然权重，自身忠诚守信才能让众人信服。这正是先圣用来安定国家、稳固社稷的道理！您为何要这样？”张孟谈回答：“君主所说，是成就功业后的盛况；而我所言，是维系国家的根本之道。我观察历史，听闻古事，天下所有美好的事物都无法与君臣权力均等并存。前事不忘，后事之师。君主若不早作打算，我的力量将难以为继。”说罢神色决绝。襄子只得离开，卧床三日后派人问：“若晋阳政令有臣子不执行，该如何处置？”张孟谈答：“处死。”并补充：“左司马为国家效力，安定社稷，当不避死难以尽忠，请君主施行。”襄子最终说：“按你说的办吧。”于是张孟谈以丰厚待遇换取名声，上交封地、卸任职务，放弃权位尊荣，到负亲之丘耕田隐居。所以说，贤人的行为，正是明主的治国良策。

三年后，韩、魏、齐、燕四国背弃盟约图谋赵国。襄子亲赴负亲之丘见张孟谈，忧心忡忡地说：“当年瓜分知氏领地时，赵国多得十城，如今诸侯联手谋我，该怎么办？”张孟谈说：“请君主佩剑驾车载我回都城，让我住进宗庙，授予大夫职权，我来谋划对策。”襄子应允。张孟谈随即安排：妻子出使楚国，长子出使韩国，次子出使魏国，幼子出使齐国。四国因此互相猜疑，联合攻赵的计划最终破产。