楚一·威王问于莫敖子华
威王问于莫敖子华曰：“自从先君文王以至不谷之身，亦有为爵劝，不以禄勉，以忧社稷者乎?”莫敖子华对曰：“如华不足知之矣。”王曰：“不于大夫，无所闻之。”莫敖子华对曰：“君王将何问者也?彼有廉其爵，贫其身，以忧社稷者；有崇其爵，丰其禄，以忧社稷者；有断脰决腹，壹瞑而万世不视，不知所益，以忧社稷者；有劳其身，愁其志，以忧社稷者；亦有不为爵劝，不为禄勉，以忧社稷者。”王曰：“大夫此言，将何谓也?”
莫敖子华对曰：“昔令尹子文，缁帛之衣以朝，鹿裘以处；未明而立于朝，日晦而归食；朝不谋夕，无一月之积。故彼廉其爵，贫其身，以忧社稷者，令尹子文是也，
“昔者叶公子高，身获于表薄，而财于柱国；定白公之祸，宁楚国之事，恢先君以掩方城之外，四封不侵，名不挫于诸侯。当此之时也，天下莫敢以兵南乡。叶公子高，食田六百畛。故彼崇其爵，丰其禄，以忧社稷者，叶公子高是也。
“昔者吴与楚战于柏举，两御之间夫卒交。莫敖大心抚其御之手，顾而大息曰：‘嗟乎子乎，楚国亡之月至矣!吾将深入吴军，若扑一人，若捽一人，以与大心者也，社稷其为庶几乎?’故断脰决腹，壹瞑而万世不视，不知所益，以忧社稷者，莫敖大心是也。
“昔者吴与楚战于柏举，三战入郢。寡君身出，大夫悉属，百姓离散。棼冒勃苏曰：‘吾被坚执锐，赴强敌而死，此犹一卒也，不若奔诸侯。’于是赢粮潜行，上峥山，逾深溪，蹠穿膝暴，七日而薄秦王之朝。雀立不转，昼吟宵哭。七日不得告。水浆无入口，瘨而殚闷，旄不知人。秦王闻而走之，冠带相及，左奉其首，右濡其口，勃苏乃苏。秦王身问之：‘子孰谁也?’棼冒勃苏对曰：‘臣非异，楚使新造盩棼冒勃苏。吴与楚人战于柏举，三战入郢，寡君身出，大夫悉属，百姓离散。使下臣来告亡，且求救。’秦王顾令不起：‘寡人闻之，万乘之君，得罪一士，社稷其危，今此之谓也。’遂出革车千乘，卒万人，属之子满与子虎。下塞以东，与吴人战于浊水而大败之，亦闻于遂浦。故劳其身，愁其思，以忧社稷者，棼冒勃苏是也。
“吴与楚战于柏举，三战入郢。君王身出，大夫悉属，百姓离散。蒙谷给斗于宫唐之上，舍斗奔郢曰：‘若有孤，楚国社稷其庶几乎!’遂入大宫，负离次之典以浮于江，逃于云梦之中。昭王反郢，五官失法，百姓昏乱；蒙谷献典，五官得法，而百姓大治。此蒙谷之功，多与存国相若，封之执圭，田六百畛。蒙谷怒曰：‘谷非人臣，社稷之臣。苟社稷血食，余岂悉无君乎?’遂自弃于磨山之中，至今无冒。故不为爵劝，不为禄勉，以忧社稷者，蒙谷是也。”
王乃大息曰：“此古之人也。今之人，焉能有之耳?”
莫敖子华对曰：“昔者先君灵王好小要，楚士约食，冯而能立，式而能起，食之可欲。忍而不入；死之可恶，然而不避。章闻之，其君好发者，其臣抉拾。君王直不好，若君王诚好贤，此五臣者，皆可得而致之。”

白话文

楚威王问莫敖子华：“从先君文王到我这一代，可有不求爵位俸禄，一心为国担忧的人吗？”莫敖子华回答：“我见识浅薄，说不清楚。”威王说：“不请教您，还能问谁呢？”子华便说：“大王想问哪一类人呢？有为官清廉、安于贫贱而忧国的人；有爵位显赫、俸禄丰厚而忧国的人；有甘愿断头剖腹、视死如归，不知个人利益而忧国的人；有劳苦身心、忧思竭虑而为国的人；也有不求爵禄，纯粹为国分忧的人。”威王问：“您说的这些，具体指谁？”

莫敖子华答道：
“从前令尹子文，上朝穿素朴黑衣，居家披粗陋鹿裘；天未亮就立于朝堂，日落后才回家吃饭；家中无隔夜粮。这就是清廉贫贱却忧国的人——子文。

“叶公子高，出身卑微却才干超群，平定白公之乱，稳定楚国局势，拓展疆土至方城之外，使诸侯不敢犯境。他受封六百畛田地。这就是爵禄丰厚仍忧国的人——叶公子高。

“柏举之战中，莫敖大心拍着车夫的手叹息：‘楚国危矣！我要冲入敌阵，哪怕只杀一敌，也算为国尽忠！’这便是舍生忘死、不知私利而忧国的人——大心。

“同样是柏举之战，楚军三败，郢都陷落。棼冒勃苏认为战死无益，便背着干粮翻山越溪，脚掌磨穿膝盖流血，七天七夜赶到秦廷。他日夜哭诉，昏倒不省人事。秦王亲自喂水救醒他，得知楚国危难，立即发兵救援。这就是身心交瘁仍忧国的人——棼冒勃苏。

“郢都陷落时，蒙谷放弃战斗冲回王宫，冒死抢救法典逃往云梦。后来昭王复国，靠他献上的法典恢复秩序。楚王封他爵位田地，他却说：‘我不是求官，只为社稷！’随后隐居磨山。这就是不求爵禄纯粹忧国的人——蒙谷。”

威王叹息：“这都是古人啊！如今哪有这样的人？”子华回答：“从前灵王爱细腰，臣民就节食饿到扶墙才能站起。若大王真重贤才，这五类人随时可得——只怕您没有好贤之心罢了。”

（译文说明：采用简洁明快的现代汉语，将“不谷”“畛”等古语转化为“我”“田地”等通俗表达；用“拍着车夫的手”“脚掌磨穿”等动态描述增强画面感；最后一句“只怕您没有好贤之心”点破对话核心，保留原文犀利的劝谏风格。）